Makam Raja Mekongga

Jejak Peradaban dan Spiritualitas di Makam Raja Mekongga: Warisan Luhur Bumi Kolaka

Kabupaten Kolaka, yang terletak di pesisir barat Sulawesi Tenggara, bukan sekadar wilayah yang kaya akan sumber daya mineral nikel. Di balik modernitas industrinya, tersimpan memori kolektif bangsa Tolaki-Mekongga yang terpatri kuat pada sebuah situs sakral bernama Makam Raja Mekongga. Situs ini merupakan episentrum sejarah yang menjelaskan asal-usul, struktur sosial, serta peralihan keyakinan masyarakat lokal dari kepercayaan nenek moyang menuju Islam.

#

Asal-Usul dan Periodisasi Sejarah

Makam Raja Mekongga, atau yang secara lokal dikenal sebagai kompleks pemakaman para raja (Sangia), terletak di Kecamatan Wundulako. Situs ini menjadi tempat peristirahat terakhir bagi para penguasa Kerajaan Mekongga, sebuah entitas politik yang pernah berjaya di jazirah tenggara Sulawesi. Secara historis, keberadaan makam ini berkaitan erat dengan periode kepemimpinan Raja Mekongga ke-17, Sangia Nibandera, yang memerintah sekitar abad ke-17 hingga ke-18.

Nama "Mekongga" sendiri berasal dari legenda heroik tentang burung raksasa bernama "Kongga" yang pernah meneror wilayah tersebut. Menurut tradisi lisan (Lulo), seorang ksatria sakti berhasil menaklukkan burung tersebut, yang kemudian menandai berdirinya tatanan sosial baru. Makam-makam di kompleks ini bukan sekadar nisan, melainkan simbol kedaulatan yang telah bertahan melintasi berbagai zaman, mulai dari era kerajaan otonom, masa pendudukan Belanda, hingga kemerdekaan Indonesia.

#

Arsitektur dan Detail Konstruksi Situs

Berbeda dengan makam raja-raja di Jawa yang kental dengan pengaruh Hindu-Buddha, Makam Raja Mekongga menampilkan perpaduan unik antara tradisi megalitik lokal dan pengaruh Islam awal. Kompleks ini terletak di atas perbukitan kecil yang memberikan kesan hierarki spiritual—semakin tinggi posisi makam, semakin tinggi pula kedudukan sosial tokoh yang dimakamkan.

Struktur makam didominasi oleh penggunaan batu alam dan semen tradisional. Salah satu ciri khas yang paling mencolok adalah bentuk nisan dan jirat yang menyerupai bentuk perahu atau rumah adat "Raha Mbu’u". Penggunaan simbol perahu ini melambangkan filosofi perjalanan menuju alam baka dalam kosmologi Tolaki. Nisan-nisan tua di situs ini seringkali tidak memiliki ukiran kaligrafi yang rumit layaknya makam di Aceh, namun memiliki dimensi yang besar dan kokoh, mencerminkan karakter masyarakat Mekongga yang tangguh dan egaliter namun tetap menjunjung tinggi kehormatan pemimpin.

Pagar pembatas kompleks makam dibangun menggunakan susunan batu gunung, sementara area utama makam Raja Sangia Nibandera memiliki cungkup atau atap pelindung yang telah mengalami beberapa kali renovasi untuk menjaga material asli nisan dari pelapukan akibat cuaca tropis yang ekstrem.

#

Signifikansi Historis dan Peran Sangia Nibandera

Tokoh sentral yang membuat situs ini memiliki urgensi sejarah tinggi adalah Sangia Nibandera. Beliau dikenal sebagai raja yang pertama kali memeluk agama Islam secara resmi dan menjadikannya sebagai agama kerajaan. Nama "Nibandera" sendiri merujuk pada "bendera", yang melambangkan panji-panji kebesaran dan persatuan.

Di bawah kepemimpinannya, Kerajaan Mekongga mengalami transformasi budaya yang signifikan. Proses Islamisasi di Mekongga berlangsung secara damai melalui pendekatan budaya. Situs makam ini menjadi bukti sejarah bagaimana hukum adat (Osara) mulai diintegrasikan dengan syariat Islam. Peristiwa sakral seperti "Mosehe Wonua" (upacara penyucian negeri) seringkali dimulai dengan ziarah ke makam ini, menegaskan bahwa legitimasi seorang pemimpin Mekongga tidak dapat dipisahkan dari restu para leluhur yang dimakamkan di sini.

#

Fakta Unik: Ritual Mosehe Wonua

Salah satu fakta unik yang berkaitan dengan Makam Raja Mekongga adalah hubungannya dengan ritual Mosehe Wonua. Ritual ini adalah upacara adat terbesar suku Tolaki-Mekongga yang bertujuan untuk membersihkan diri dan negeri dari segala sengketa, malapetaka, dan dosa kolektif. Meskipun ritual ini melibatkan pemotongan hewan kurban (biasanya kerbau putih), prosesinya selalu melibatkan penghormatan terhadap situs makam raja sebagai pusat spiritual. Keberadaan makam ini menjadi "titik nol" bagi identitas kultural masyarakat Kolaka, di mana nilai-nilai kejujuran, keberanian, dan kesetiaan terhadap tanah air diajarkan secara turun-temurun.

#

Status Pelestarian dan Konservasi

Saat ini, Makam Raja Mekongga telah ditetapkan sebagai Situs Cagar Budaya oleh pemerintah melalui Balai Pelestarian Kebudayaan. Upaya konservasi terus dilakukan untuk menjaga keaslian struktur batu dan lingkungan sekitar. Meskipun beberapa bagian telah mendapatkan sentuhan semen modern untuk penguatan, pemerintah daerah berusaha keras mempertahankan lansekap asli perbukitan Wundulako.

Tantangan utama dalam pelestarian situs ini adalah faktor alam berupa erosi dan pertumbuhan lumut pada batu nisan kuno. Namun, keterlibatan aktif Lembaga Adat Mekongga dalam menjaga situs ini memastikan bahwa aspek non-fisik (tradisi lisan dan tata cara ziarah) tetap terjaga. Area sekitar makam juga telah ditata dengan jalur pejalan kaki dan papan informasi sejarah untuk memudahkan wisatawan sejarah dan peneliti memahami kronik Kerajaan Mekongga.

#

Pentingnya Budaya dan Religiusitas

Bagi masyarakat Sulawesi Tenggara, khususnya di Kabupaten Kolaka, Makam Raja Mekongga adalah simbol harga diri (Siri). Secara religius, situs ini menjadi destinasi wisata religi di mana peziarah datang untuk mendoakan para leluhur sekaligus merenungi perjalanan sejarah Islam di bumi Mekongga. Situs ini berfungsi sebagai jembatan yang menghubungkan generasi masa kini dengan nilai-nilai luhur masa lalu.

Keberadaan makam ini juga menjadi objek penelitian penting bagi para arkeolog dan sejarawan untuk memetakan jalur perdagangan dan penyebaran agama di pesisir Teluk Bone. Dengan menjaga keberadaan Makam Raja Mekongga, masyarakat Kolaka tidak hanya merawat tumpukan batu dan nisan, tetapi juga menjaga api semangat persatuan yang diletakkan oleh para raja terdahulu agar tetap menyala di tengah arus globalisasi.

Makam Raja Mekongga bukan sekadar monumen kematian, melainkan monumen kehidupan yang terus berbicara tentang kejayaan, kearifan lokal, dan identitas yang tak goyah oleh waktu. Sebagai salah satu situs sejarah paling berpengaruh di Sulawesi Tenggara, ia berdiri tegak sebagai saksi bisu transisi zaman, dari era tombak dan keris menuju era modernitas yang tetap menghargai akar budayanya.